登临禅境峨眉山(下)

登临禅境峨眉山(下)

登临禅境峨眉山(下)

登临禅境峨眉山:高庙的家常时光

和柳江古镇相比,高庙古镇更为低调,但古建筑的面积却比柳江要大许多。

据说当地的二峨山泉通人性,人多则涌,人少则涓,被认为是“神水”。水甜则酒香,白酒是高庙的著名特产,引纯净山泉,通过独特的传统工艺酿制而成。在街上总能与酿酒坊不期而遇,其中一些手工酿酒作坊和窖池是文物级的。

镇上没有什么“非看不可”的事物,却也让人因此有了关注家常小事的闲暇与乐趣。我们在老街中部发现一个卖泡菜的小门脸,由一个老婆婆守着,笋子、蒜、辣椒等的味道都非常好。街上还有推着小车卖米花糖的,仿佛是从久已不见的时光中穿越而来,让人顿生怀旧之情。

高庙是花溪河之源,明清时期曾有过商业、运输业的繁荣,号称“满城星星照二峨”,如今却因交通不便而少有人知。不过也正因为这样,高庙保持了一份独善其身的宁静,商业气息很淡,不像其他古镇有很多商铺,街上的人,无论休闲或是劳作,都显出一种平和。

登临禅境峨眉山:脚下生风、胸中有龙的人

陈正松,是现在峨眉山上唯一一个还在做龙头拐杖的人。

龙头拐杖,并非爬山时两块钱一根的那种竹杖,而是用梨木、红花梨、樟木、楠木制作的,是市级非物质文化遗产。峨眉山的九头龙首拐杖声名远播,木雕的精美已远远超过其实用性,受到海内外收藏家的青睐。

龙是祥瑞的象征,而峨眉山与龙有着千丝万缕的联系,它是中国的龙脉之一,也是普贤菩萨的道场,普贤菩萨则是龙、蛇属相之人的“本命佛”。

陈正松生在峨眉山,长在峨眉山,他的家就在万年寺附近的山里,沿途到处长着青竹或牡丹,我们拾阶而上,越林而出,不禁想起传说中隐居的民间高手。

陈正松家就在万年寺索道到万年寺的路上,但不在索道航道。

除了耳朵有儿背,陈正松看起来怎么也不像78岁的人,身板硬朗,发色乌黑,面泛红光,想必走在山中时,依然脚下生风吧。

40岁之前,陈正松做过木匠和铁匠,锯木、打铁,都是粗重的体力活儿。40岁后,毫无美术专业基础的他开始研究木雕技术,要做龙头拐杖,唯一的理由就是“自己喜欢”。“我不抽烟不打牌,就是爱爬爬山,每天醒来就开始琢磨怎么做这个。”

当年做龙头拐杖的人还比较多,但没有一个人的作品出色到让陈正松心悦诚服地拜师。于是他就自己研究,揣摩树形,观察建筑,关注民间传说,看书头三年,他一把拐杖都没做出来,“天天就是在家揣摩龙形。”工具也都是他自己打造的,不同型号、不同形状的刻刀、凿子,还有很多他自己都叫不出来名字的工具,林林总总有40多把。

陈正松的龙首拐杖,依照木头的独特形状而创意,每一根都不尽相同,独首的,表情各具特色;众首的,着力表现相互缠绕的形态。雕刻前,他从不用画笔画出轮廓,“我只在点睛时才用画笔。”这应该就是所谓的“胸中有龙”。

上门找陈正松求拐杖的人不少,一个东南亚收藏家一口气买走他一半的作品,河北来的一个狂热爱好者就在山下坐等拐杖完工,还有一个金发碧眼的外国游客兴奋地买了一把,回国过海关时却被告知“行李超长”,不得托运,他万分不舍,最后只得将拐杖拦腰截断,反正怎么也得带回家去。

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