湖南芋头侗寨行（下）

湖南芋头侗寨行（下）

湖南芋头侗寨行：鼓楼中流淌的慢时光

“无寨不楼，无溪不桥”，所有侗族聚居之处，最漂亮的建筑物一定是鼓楼和风雨桥。在侗族文化中，鼓楼代表太阳，是侗族人心中至高无上的建筑，所以鼓楼一定是建在村寨中心，其它房屋均围绕着鼓楼而建。

芋头古寨现存鼓楼四座，均为纯木榫卯结构，不施一钉一铆。最漂亮的是芋头小学旁的“芦笙楼”，这座占据了侗寨最中心位置的鼓楼共九层重檐，每一层雕梁画栋的图案都不同，描绘出侗族各式各样的生产生活图景。

而我最偏爱的是另一座位于半山腰的崖上鼓楼，因为山坡平地有限，为了获取更宽阔的鼓楼广场，同时不破坏原有山体结构，乾隆年间的侗寨木匠巧妙采用悬空贴崖而建的办法，在鼓楼底部用十多米高的硬木支撑，生生建成这么一个观景绝佳的悬空鼓楼。

鼓楼在侗寨除了议事、报信、祭祖等严肃而实际的功用，大多数时间其实就相当于一个小区的娱乐会所。老人们茶余饭后在这里话家常，孩童在这里把长凳叠起来当滑梯玩，我甚至还看到有村民干脆把大液晶电视临时搬来这里和邻居们一起看电视剧……

酒是粮食的魂魄，而“在地人”才是村落的灵魂。在芋头侗寨里遇到的这些老少村民和她们的生活状态，正是这个寨子最迷人之所在。

湖南芋头侗寨行：再生人，无从解释的灵魂转世

所谓“再生人”就是转世人--人去世以后，其魂魄转世到别的刚出生的小孩身上，同时仍拥有前世的部分记忆。听起来这么玄幻而不靠谱的事，在通道县的各侗寨里却屡屡出现，当地人对此早已司空见惯。

我们在侗寨里也找寻到两个“再生人”姑娘，一个叫杨日春，一个叫姚改流，她们大概见惯了来采访或调研的人，面对我们几个陌生人的突兀镜头，非常平静地娓娓道来她们“转世”的细节。

三十出头的杨日春说她是由上一世的堂姑转世而来，堂姑13岁就早逝，隔了9个月之后，她就转世降生在当年的堂哥堂嫂家。而姚改流则是由妈妈的外公转世而来，“再生人”都是这样只在本家族、本村寨内“轮回”。而当她们一两岁刚学会说话的时候，就会确定无疑地告诉大人们，自己前世是谁，叫什么名字，认得前世的亲友，甚至记得只有当事人才知道的细微细节。

和我们猜测的不同，侗族人大多数是比较忌讳“再生人”的，所以家里的大人会在“再生人”五六岁之前给他们喝有“孟婆汤”功效的红鱼汤，认为这样便可以让“再生人”忘记前世。越说越邪乎是不是？很难相信是不是？但那么多专程来调研和考察的学者专家也给不出确定的答案来。

后来我们和几个侗族的年轻人在夜市上撸串喝酒，聊到“再生人”真实性这个话题，侗族妹子“钏钏”随口说了句“不要迷信科学”，一下子让我茅塞顿开。从时间的维度来说，这个世界没有所谓的真实，科学已知的部分只是沧海一粟而已，而未知则是茫茫大海。并不是每一个问题都有闭合性的答案，“再生人”这个谜题是开放性的，既不必纠结，也不必“站队”。